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팔자

정관 편관-나유정역학연구소 정관의 통변 1, 관인상생(官印相生) 하고 재가 없으면 신약해도 무방하다. 2, 관이 삼합국 또는 방국을 이루고 재성이 관을 도와주면 어린아이에게 무거운 짐을 지워서 태산을 오르게 하는 형국이니 벼슬을 높을지 몰라도 몸은 허약해 진다. 3, 신약사주에 재와 관이 만발하면 병든 환자가 무거운 짐을 지고 언덕을 오르는 형국이니 아슬아슬하다 하겠다. 이경우 다시 재운이나 관운을 만나면 만사불성. 4, 관성이 왕하면 상관을 두려워하지 않으나 상관 운이나 칠살을 만나면 평지풍파를 일으킨다. 5, 지지에 관이 있고 천간에 또 관이 여러개 있을 때 다시 관운을 만나면 관살이 겹겹이 쌓였으니 재난이 끊이지 않는다. 6, 관이 많으면 살림이 넉넉지 못하고 수명이 위태롭다. 7, 관이 양인을 만나면 좋지 않다. 8, 상관.. 더보기
풍수 자연과 생활-나유정역학연구소 풍수 자연과 생활 현대인은 많은 시간을 건물내부에서 생활 한다. 그렇기 때문에 실내에 머무는 동안 건물의 위치와 자세, 지형에서 발생하는 기운과 부속물의 배치에서 나타나는 기를 동시에 받게 된다. 이와 같은 기에 영향을 주는 요인은 건물의 방위, 규모, 배치형태와 주변의 도로, 다른 건물과의 관계, 건축물의 재료와 색상, 건물 내부 부속물의 형태와 방위, 가구의 조유와 장식등 여러 가지가 있다. 오행을 현대 생활풍수에 운명을 바꾸는 환경 개운 학 으로 응용 한다. 손자는 " 아침은 날카로운 기운이 있고, 낮은 게으르고 태만한 기운이 있고, 저녁은 하루를 정리하며 안심하는 기운이 있다. 날카로운 기운을 피하고 태만한 기운일 때 공격하여 승리를 도모하는 것이 병법을 바로 쓰는 사람이니, 이런 사람이 바로 기.. 더보기
오행과 직업 - 나유정역학연구소 인간은 사회에서 의식주를 생산하고 마련한다. 시(時)는 의식주를 장만하는 직장이요 생활 무대다. 일간이 어떤 직업에 적성이 있느냐는 육신과 오행으로 판단할 수 있다. 정관, 비견, 식신, 정재와 같은 육신이 있으면 문관이요 내근이 적성이지만 편관. 편인, 겁재. 상관, 편재등과 같은 육신이 있으면 무관이요 외근이 적성에 맞다. 물론 이렇게 시간(時干)의 육신이 정. 편이냐 만 가지고 단적으로 판단하는 것은 현명한 판단법이라 할 수 없다. 시(時)가 용(用)이면 무슨 직업이든 생산적이고 능률적이며 의욕적인데 반해서 체(體)가 되거나 기신이면 직장이 부실하고 불안정하며 굴곡과 파란이 많다. 예를 들면 인수. 편인이 희신 이거나 시간(時干)에서 유력하면 기르고 가르치는 교사 또는 동물을 기르거나 원예 등에 적.. 더보기
왕 쇠 강 약 (旺衰强弱)- 나유정역학연구소 왕 쇠 강 약 (旺衰强弱) 강: 장생, 목욕, 부모 궁, 날로 성장 하고 강해지는 궁, 인성 비겁 식상은 쓰나 財(경쟁 기업 扶養 用人)와 官(직장 자립 출세 지배 임관)은 못쓴다. 약: 병. 사. 자녀 궁. 날고 쇠퇴하고 약화. 인성 비겁은 쓰나 식상(설기, 투자, 활동) 財 官은 쓰지 못한다. (단 官印相生 은 쓴다) 왕: 최강 건록 제왕. 영재 독립궁, 심신의 전성기, 식상, 재, 관은 쓰되 인성 비겁은 못쓴다. 단 재, 관이 많거나 식상 재, 관이 천간에 모두 나타나면 인성을 오히려 쓴다. 쇠: 최약, 절 태 태궁, 극도로 허약함 인성 비겁은 쓰되 식상 재 관은 못쓴다. 官印相生은 쓸 수 있다. 관대: 반강 반왕 (반숙)으로서 인성 비겁 식상은 쓰되 재, 관은 무리다. 인성이 있으면 관을 쓰고 비.. 더보기
운명과 대운- 나유정역학연구소 운명과 대운보기 인간은 누구나 오래도록 행복하게 살기를 원한다. 물론 부와 귀가 함께 갖추어진다면 더욱 좋을 것이다. 대개의 사람들은 이런 부귀를 얻기 위하여 인생 중 많은 시간을 노력 하며 살아가고 있다. 언제쯤 부자가 될 수 있을지? 언제쯤 큰소리치며 살수 잇는 높은 자리에 한 번 앉아볼지? 희망하며 하루하루를 열심히 살아가고 있다. 이렇게 평소생활 중에도 부귀를 갈구하는 마음이 간절한데도 실제 현실 속의 우리들의 삶은 어떠한가? 극소수의 몇 사람을 제외하고는 부귀는커녕 매일 매일 살아가기에도 급급한생활 들이다. 대개의 사람들의 생활이 이러 하다 보니 자연 언제쯤 이 어려움이 풀리고 좋아질지를 알고 싶어서 여러 가지 방법으로 자신의 미래에 대한 희망을 점쳐보기도 한다. 필자 역시 어려운 시기가 몇 년.. 더보기
편인 - 나유정역학연구소 편 인- 의식주를 공격받는 기구한 별 인간에 있어서 가장 소중한 것은 의식주다. 그 의식주를 생산하는 식록의 별을 정면으로 공격하는 편인은 스스로 삶의 대로를 버리고 험난한 수난의 길을 택한 기구한 별이다. 인덕이라고는 추호도 없는 편인은 이 세상에 나면서부터 배고프고 외롭고 괴로운 황무지다. 어머니의 젖줄을 끊어 놓았으니 계모나 유모의 젖을 먹어야 하고 악의악식을 하자니 소화기능이 온전하고 체력이 건장할 수 없다. 부모의 인생에겐 돈보다도 벼슬보다도 정이 그립고 의지할 곳이 애타도록 아쉽다. 그 피맺힌 사랑의 손길과 보금자리를 찾기 위해서 그는 인생의 밑바닥으로부터 시작하여 세상과 인생의 구석구석을 파헤치고 새로운 빛과 길과 세계와 인생과 진리와 철학을 목메어 찾고 있는 것이다. 그의 머리가 철저하고 .. 더보기
정관 - 나유정역학연구소 정관 - 나의 꿈. 목표를 성취하는 관성 정관은 호신호재자다. 관은 주군을 섬기는 종이다. 주인의 생명과 재산을 보호 하고 관리하는 것이 지상과업이다. 법과 질서는 주군의 뜻이다. 주군은 두 개의 종을 거느린다. 법을 지키고 백성을 다스리며 나라 살림을 관장하는 내관과 나라의 땅을 지키는 외관이 그것이다. 내관은 백성을 다스리는 정사에 능통해야 한다. 그 내관을 정관 이라하고 외관을 편관이라고 한다. 나라의 백성과 법을 다스리고 재정을 관장 하는 정관은 위로는 주군의 심복이 되는 충성을 다하고 아래로는 만인을 다스리는 의표가 되어야 한다. 또한 나라의 재성을 알뜰히 조달하고 관장하며 청렴결백해야 한다. 인인지하 만인지상이 될 수 있는 탁월한 식견과 너그러운 도량과 충성된 애국심이 있어야 한다. 공과 사를.. 더보기
정재 편재 재성-나유정역학연구소 재능과 욕망의 샘(정재) 재성은 재능과 욕망의 샘이다. 재성은 의식주를 생산하는 기본 수단이다. 생산수단은 오곡을 생각하는 농토나 고기를 생산하는 어장과 어선을 비롯해서 사냥하는 총포, 과일을 생산하는 과수원, 돈을 버는 직장과 시장, 기술과 문학, 예술, 음악 등 의식주를 마련하는 수단의 일체를 말한다. 생산수단은 자연적인 것과 인공적인 것 그리고 자기소유인 사유물과 남의 소유물인 타유 물 의 두 가지 가 있다. 자연적이고 자기소유인 생산수단은 정당하고 합법적인 재산이라고 해서 정재라 하고, 인공적이고 타인의 생산수단은 부당하고 상술적인 재산이라고 해서 편재 라고 한다. 자기소유의 부동산이나 생산업 또는 합법적인 고정 작업을 가진 정재는 의식주가 풍부할 뿐 아니라 마음이 안정되고 너그러우며 재물을 아끼.. 더보기
식신과상관(의 식 주의 복)-나유정역학연구소 식신 식신은 자연적으로 타고난 천연의 과실이요 의식주다. 의식주는 생활의 기본조건으로서 이를 얻은 자는 살고 잃은 자는 죽는다. 사람은 그 조건을 갖추기 위해서 한평생 열심히 일하고 몸부림친다. 그 소중한 의식주를 천부적으로 타고난 식신의 별은 만인이 부러워하는 가장 으뜸가는 행운의 육신이다. 하늘의 은공을 타고난 식신은 이 세상에 태어나면서부터 죽을 때까지 누군가를 통해서 그 주인공에게 의식주를 베풀고 보살핀다. 어려서는 부모가, 학교에서는 선생님이, 사회에서는 직장의 상사가 기른다. 호의호식하니 소화가 잘되고 살이 찌며 건강하다. 마음이 안정되고 너그러우며 인심이 후하고 인정을 베푸니 누구에게나 호감을 사고 친구가 많으며 만사 원만하고 모나지 않는다. 그러나 편인이 나타나면 만사형통 대신 만사불통의 .. 더보기

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