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나유정 역학연구소

정재와 편재의 통변 - 나유정 역학연구소 1, 정재밑에 묘가 있으면 인색하다. 2, 정재가 많으면 인정 때문에 재물을 모으기 어렵다. 3, 재성이 많고 신약한 사주는 정신을 헛되이 쓰고 머리를 짜내지만 재물을 모으기는 어렵다. 4, 월지에 재가 없다 해도 년지 일지 시지에 재가 있어도 좋다.(단, 재가 희신인 경우) 5, 재성은 지지에 있는 것이 좋고 노출(천간에 나타남) 되는 것은 뜬구름처럼 떠다니는 재성이라 자신의 재물이 오래도록 되기 어렵다. 6, 재성과 비견 겁재가 함께 천간에 있으면 재물을 모으기 어렵다. 그러나 지지에 재성이 숨어 있고 천간에 비견 겁재가 많으면 엄청난 재물을 모을 수 있다. 7, 관은 나타나는 것이 좋고 재는 지지에 있는 것이 좋다.(신왕대운에서 이름을 날린다.) 8, 정재가 식신을 보면 좋은 아내를 얻거나 아내의 .. 더보기
설 빔- 나유정역학연구소 설빔은 설에 입는 옷으로 설범. 설볌. 설비심이라고도 불린다. 여기에서 빔(범. 볌. 비심)의 뜻은 명절이나 잔치 같은 때에 새 옷으로 차려입는 일이나, 그 옷을 말한다. 그리고 아이들이 입는 옷을 꼬까(옷). 색동옷. 때때옷이라고 하는데, 이를 설빔을 대신하는 말로 사용하기도 한다. 설빔은 머리에서 발에 신는 것까지 모두를 말한다. 음력 정월 초하루가 되면 고운 설빔을 입고 조상과 가족, 그리고 이웃에게 새해 인사를 한다. 설에 입었던 설빔은 벗어 두었다가 보름날 다시 입기도 하며, 초하루부터 보름까지 설빔을 입는 지역도 있다. 이는 사람들이 설은 넓은 의미에서 음력 정월 보름날까지로 생각하고 있음을 알 수 있다. 출처 : 세시풍속 참고 제공 : 나유정 역학연구소 010 8126 7250 아베의 죽음과.. 더보기
설 차례(茶禮)-나유정역학연구소 설날에 조상에게 올리는 제사를 '설 차례' 라고 한다. 명칭도 다양하여 차사제사라고도 하며 제물과 관련하여 떡국차례하고 부르는 지역도 있다. 경상남도 김해에서는 정초제사. 강원도 태백에서는 '지세' 라고 부른다. 강원도 춘천에서는 나이수대로 만두를 먹는 풍속이 있는데, 설날 떡국이나 만두를 먹는 것은 나이를 한 살 더 먹는 것을 의미한다. 차례를 지내기 전에는 궂은 곳에 가지 않으며 정갈하게 준비해야 한다. 빨래. 빨래줄이 있으면 이것을 걷고방문을 모두 열어 놓아야 한다. 그리고 방의 불을 모두 켜 놓거나 대문에 불을 밝힌다. 차례 지낼 시간이 다가오면 설빔이나 깨끗한 옷으로 갈아입고 준비한다. 친정부모의 제사를 지낼 사람이 없어 출가한 딸이 지내는 경우도 있다. 이때는 시댁의 눈치를 보아야 하기 때문에.. 더보기
풍수 자연과 생활-나유정역학연구소 풍수 자연과 생활 현대인은 많은 시간을 건물내부에서 생활 한다. 그렇기 때문에 실내에 머무는 동안 건물의 위치와 자세, 지형에서 발생하는 기운과 부속물의 배치에서 나타나는 기를 동시에 받게 된다. 이와 같은 기에 영향을 주는 요인은 건물의 방위, 규모, 배치형태와 주변의 도로, 다른 건물과의 관계, 건축물의 재료와 색상, 건물 내부 부속물의 형태와 방위, 가구의 조유와 장식등 여러 가지가 있다. 오행을 현대 생활풍수에 운명을 바꾸는 환경 개운 학 으로 응용 한다. 손자는 " 아침은 날카로운 기운이 있고, 낮은 게으르고 태만한 기운이 있고, 저녁은 하루를 정리하며 안심하는 기운이 있다. 날카로운 기운을 피하고 태만한 기운일 때 공격하여 승리를 도모하는 것이 병법을 바로 쓰는 사람이니, 이런 사람이 바로 기.. 더보기
오행과 직업 - 나유정역학연구소 인간은 사회에서 의식주를 생산하고 마련한다. 시(時)는 의식주를 장만하는 직장이요 생활 무대다. 일간이 어떤 직업에 적성이 있느냐는 육신과 오행으로 판단할 수 있다. 정관, 비견, 식신, 정재와 같은 육신이 있으면 문관이요 내근이 적성이지만 편관. 편인, 겁재. 상관, 편재등과 같은 육신이 있으면 무관이요 외근이 적성에 맞다. 물론 이렇게 시간(時干)의 육신이 정. 편이냐 만 가지고 단적으로 판단하는 것은 현명한 판단법이라 할 수 없다. 시(時)가 용(用)이면 무슨 직업이든 생산적이고 능률적이며 의욕적인데 반해서 체(體)가 되거나 기신이면 직장이 부실하고 불안정하며 굴곡과 파란이 많다. 예를 들면 인수. 편인이 희신 이거나 시간(時干)에서 유력하면 기르고 가르치는 교사 또는 동물을 기르거나 원예 등에 적.. 더보기
왕 쇠 강 약 (旺衰强弱)- 나유정역학연구소 왕 쇠 강 약 (旺衰强弱) 강: 장생, 목욕, 부모 궁, 날로 성장 하고 강해지는 궁, 인성 비겁 식상은 쓰나 財(경쟁 기업 扶養 用人)와 官(직장 자립 출세 지배 임관)은 못쓴다. 약: 병. 사. 자녀 궁. 날고 쇠퇴하고 약화. 인성 비겁은 쓰나 식상(설기, 투자, 활동) 財 官은 쓰지 못한다. (단 官印相生 은 쓴다) 왕: 최강 건록 제왕. 영재 독립궁, 심신의 전성기, 식상, 재, 관은 쓰되 인성 비겁은 못쓴다. 단 재, 관이 많거나 식상 재, 관이 천간에 모두 나타나면 인성을 오히려 쓴다. 쇠: 최약, 절 태 태궁, 극도로 허약함 인성 비겁은 쓰되 식상 재 관은 못쓴다. 官印相生은 쓸 수 있다. 관대: 반강 반왕 (반숙)으로서 인성 비겁 식상은 쓰되 재, 관은 무리다. 인성이 있으면 관을 쓰고 비.. 더보기
운명과 대운- 나유정역학연구소 운명과 대운보기 인간은 누구나 오래도록 행복하게 살기를 원한다. 물론 부와 귀가 함께 갖추어진다면 더욱 좋을 것이다. 대개의 사람들은 이런 부귀를 얻기 위하여 인생 중 많은 시간을 노력 하며 살아가고 있다. 언제쯤 부자가 될 수 있을지? 언제쯤 큰소리치며 살수 잇는 높은 자리에 한 번 앉아볼지? 희망하며 하루하루를 열심히 살아가고 있다. 이렇게 평소생활 중에도 부귀를 갈구하는 마음이 간절한데도 실제 현실 속의 우리들의 삶은 어떠한가? 극소수의 몇 사람을 제외하고는 부귀는커녕 매일 매일 살아가기에도 급급한생활 들이다. 대개의 사람들의 생활이 이러 하다 보니 자연 언제쯤 이 어려움이 풀리고 좋아질지를 알고 싶어서 여러 가지 방법으로 자신의 미래에 대한 희망을 점쳐보기도 한다. 필자 역시 어려운 시기가 몇 년.. 더보기
편인 - 나유정역학연구소 편 인- 의식주를 공격받는 기구한 별 인간에 있어서 가장 소중한 것은 의식주다. 그 의식주를 생산하는 식록의 별을 정면으로 공격하는 편인은 스스로 삶의 대로를 버리고 험난한 수난의 길을 택한 기구한 별이다. 인덕이라고는 추호도 없는 편인은 이 세상에 나면서부터 배고프고 외롭고 괴로운 황무지다. 어머니의 젖줄을 끊어 놓았으니 계모나 유모의 젖을 먹어야 하고 악의악식을 하자니 소화기능이 온전하고 체력이 건장할 수 없다. 부모의 인생에겐 돈보다도 벼슬보다도 정이 그립고 의지할 곳이 애타도록 아쉽다. 그 피맺힌 사랑의 손길과 보금자리를 찾기 위해서 그는 인생의 밑바닥으로부터 시작하여 세상과 인생의 구석구석을 파헤치고 새로운 빛과 길과 세계와 인생과 진리와 철학을 목메어 찾고 있는 것이다. 그의 머리가 철저하고 .. 더보기
식신과상관(의 식 주의 복)-나유정역학연구소 식신 식신은 자연적으로 타고난 천연의 과실이요 의식주다. 의식주는 생활의 기본조건으로서 이를 얻은 자는 살고 잃은 자는 죽는다. 사람은 그 조건을 갖추기 위해서 한평생 열심히 일하고 몸부림친다. 그 소중한 의식주를 천부적으로 타고난 식신의 별은 만인이 부러워하는 가장 으뜸가는 행운의 육신이다. 하늘의 은공을 타고난 식신은 이 세상에 태어나면서부터 죽을 때까지 누군가를 통해서 그 주인공에게 의식주를 베풀고 보살핀다. 어려서는 부모가, 학교에서는 선생님이, 사회에서는 직장의 상사가 기른다. 호의호식하니 소화가 잘되고 살이 찌며 건강하다. 마음이 안정되고 너그러우며 인심이 후하고 인정을 베푸니 누구에게나 호감을 사고 친구가 많으며 만사 원만하고 모나지 않는다. 그러나 편인이 나타나면 만사형통 대신 만사불통의 .. 더보기
오행의 상생과 상극 . 공망찾기- 나유정 역학연구소 오행의 상생과 상극. 공망. 찿기 ▶ 오행의 상생관계 木生火. 火生土. 土生金. 金生水. 水生木 오행 상 바로 앞뒤에서 관계를 유지하는 것을 相生이라고 한다. 나무는 불을 살리고, 불은 나무에 의해 유지를 하며, 불은 재를 만들어 대지를 기름지게 하고, 땅은 불로 인해 옥토가 되며, 땅속에서 금속이 생산되며. 광물 등 쇠붙이는 땅의 작용으로 단단해지며, 금속에서 물이 생성되고, 물은 수원지인 금에 의해서 만들어지고, 물은 나무를 키우고, 나무는 물을 먹고 자라는 것이 生의 관계이다. ▶ 오행의 상극관계 木剋土. 土剋水. 水克火. 火剋金. 金克木 오행으로 한 칸을 건너서 관계되는 것을 克이라고 한다. 나무는 흙을 파 해치고 흙 위에서 군림하며, 흙은 물을 머금고 흡수하여 버리며, 물을 불을 끄고 불을 관리.. 더보기
절기와 만세력 -나유정역학연구소 절기와 만세력 -나유정역학연구소 하루의 시작은 子시부터... 일년의 시작은 立春부터... 1.寅(인)월: 立春(입춘)부터 驚蟄(경칩)전까지 2.卯(묘)월: 驚蟄(경칩)부터 淸明(청명)전까지 3.辰(진)월: 淸明(청명)부터 立夏(입하)전까지 4.巳(사)월: 立夏(입하)부터 亡種(망종)전까지 5.午(오)월: 亡種(망종)부터 小暑(소서)전까지 6.未(미)월: 小暑(소서)부터 立秋(입추)전까지 7.申(신)월: 立秋(입추)부터 白露(백로)전까지 8.酉(유)월: 白露(백로)부터 寒露(한로)전까지 9.戌(술)월: 寒露(한로)부터 立冬(입동)전까지 10.亥(해)월: 立冬(입동)부터 大雪(대설)전까지 11.子(자)월: 大雪(대설)부터 小寒(소한)전까지 12.丑(축)월: 小寒(소한)부터 立春(입춘)전까지 시간 찾는 도표 .. 더보기
Profile 필자 나유정은...... 필자 나유정은...... 대학에서 교육학을 전공했다. 초등학교 교사로 재직하는 동안 학생들 개개인의 이성을 동양철학과의 상관성으로 접근하는 과정에서 동양학의 신비에 매료되어 교사를 퇴직하고, 원광대 대학원에서 동양철학을 전공하였고 이후, 나유정 역학연구소를 운영하고 있다. 레이디경향 작가로서 10년간 집필하였고 현재는 레이디경향 작가로 활동 중입니다. 개인상담도 해 드립니다. 상담료가 있고 전화와 면담 등 모든 상담은 미리 예약하시기 바랍니다. 전공과목은 명리학, 작명이며 풍수, 사주 의학을 공부하였습니다. 나유정 역학연구소는 아베의 죽음과 나경원 의원의 정치인생, , 윤석열 대통령의 당선 등을 비롯하여 일일이 열거하지는 못하지만 많은 미래의 일들을 정확하게 예견하여 문전성시(門前成市)를 이루고 있는 연.. 더보기

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